Sociofobia

Uma das partes boas de ler ensaios contemporâneos, sobre temas da contemporaneidade, diz respeito a certa aposta que essas leituras exigem de quem lê. Quer dizer, ao ouvir uma opinião, bem costurada e fundamentada, sobre questões nas quais nos vemos envolvidos diariamente, parece que nos sentimos obrigados a, a partir da nossa experiência imediata, dar nossa versão. 

Mais ou menos isso aconteceu comigo enquanto navegava as páginas de Sociofobia, do César Rendueles, editado no Brasil pelo selo Sesc. 

O livro propõe uma - entre tantas possíveis - reconstrução dos fundamentos das relações sociais diante da introdução de inovações tecnológicas, dos primórdios da Modernidade para cá. De que maneiras os homens trabalham por relacionar-se entre si, desde os tempos do mercantilismo desenfreado que entregará, no século XX, as teorias econômicas neoliberais, marcadas sempre, e profundamente, pela experiência da técnica nas diversas ondas da Revolução Industrial (rebatizada de acordo com a conveniência do momento)? Como essas transformações prévias nas relações entre os homens prepararam o terreno para a emergência das redes sociais digitais?

Rendueles basicamente aponta para uma trajetória do desmanche dos laços comunitários e sociais que, na sua visão, sobreviveram, como herança das sociedades primitivas, até a Idade Média. Do Renascimento em diante, a urgência pelo desenvolvimento técnico teria dissolvido gradativamente as bases de homens conectados a homens. E essa história da desconexão, em nome principalmente da produção de uma riqueza não mais compartilhada, é a história que, de acordo com o autor, recomenda prudência ante a celebração do mundo digital e do ciberutopismo.

Discutindo ricamente temas como direito autoral e as origens do copyleft, Rendueles desmistifica a rede livre e democrática, revelando bastidores de interesses privados e lógicas neoliberais. Mantendo sempre o cuidado de destacar as falhas da tradição de projetos "de esquerda", destacando a crítica à centralização totalitária das tentativas comunistas de coordenação social, o autor surpreende ao aproximar os mecanismos "procedimentais" por trás da ideologia do direito autorial livre da crença numa suposta autorregulamentação positiva do sistema de preços em economias neoliberais. 

O texto é claro e acessível, apesar de ser bastante denso em alguns momentos. De maneira clara, não tão parcial quanto se poderia imaginar, Rendueles escreve um ensaio que coincide com algumas desconfianças pessoais que tenho diante do oba-oba deslumbrado que ronda a febre de start-ups e a dita economia do compartilhamento. O cool manejado por indústrias responsáveis por cadeias de produção repletas de miséria requer dobrada atenção. 

Minha aposta: Rendueles parece ter razão.

the end

Dialogizando as monológicas mídias de massa. Partilhando o sensível. Bruno Faria. 

Em busca do entendimento perdido

Desde o começo de maio, Martin Creed instalou um letreiro, no Brooklyn Bridge Park, em Nova York. A poética por trás do trabalho, comum a alguns artistas contemporâneos, parte da apropriação da visualidade do signo verbal intrinsecamente identificado com as mídias das culturas do consumo.

Existe uma aposta na ressemantização de um signo atrofiado pela rotatividade das lógicas de produção e circulação - de materialidades e sentidos. Como se, ao invadir um meio publicitário, o artista fosse capaz de recompor algum diálogo perdido com o "urbanita". Desviando o sentido original atribuído a essas mídias, o artista estaria em condições de resgatar o leitor que pode - talvez devesse - existir em cada consumidor. Conceitualmente, a prática reporta ao desvio situacionista, tão bem colocado em prática pelos provos holandeses que interviram em publicidades de carro e cigarro, e que, mais recentemente, ganhou o apelido de "culture jam".

Intrigante nesse tipo de trabalho - que ajusta percursos icônicos e indiciais para a construção do significado - é o questionamento, na criação e na recepção da "obra", das fronteiras entre uma coisa e outra. Quando uma palavra midiatizada deixa de ser anúncio para ser denúncia? Se é que deixa. Se é que seria possível escapar à lógica das relações sugeridas pelo meio - pensando, de novo, com o mestre McLuhan, que o meio modela a trama social, ou, com o mestre Flusser, que as sociedades que conheceram a escrita viram todo seu caldo cultural afetado pelos limites da mídia palavra. 

Por último, sem saber se concordando ou não, se concordando muito ou pouco, penso no clássico ensaio "O autor como produtor", do mr. Benjamin. Ali, o mestre dos mestres magos, escreveu que não haveria possibilidade de uma arte revolucionária que não rompesse com os meios de produção e circulação do dinheirinho. Mais que ideias, o artista deveria produzir meios novos de fazer rodar seu vírus revolucionário.